✅✅  سلام و عرض احترام خدمت همراهان گرامی
به اطلاع می رساند که دوره‌ی چهارم متن خوانی فتوحات مکیه ابن عربی و تعلیقات ابن سینا به زودی برگزار خواهد شد (به صورت عمومی با حد نصاب ۵۰ نفر به صورت مجازی و در گروه تلگرامی).
دوستان علاقمند لطفا برای ثبت نام و دریافت لینک گروه به آیدی زیر پیام دهند.

@nahekmat
نفیسه حکمت

‍ ▫️
🔅 متن‌خـوانی و تفسیر تعلیقات ابن‌سینا
     جلسهٔ هشتم از دورهٔ پانزدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎧 ویس شمارهٔ یک  : ......................

   ۱ - تفاوت منظر گفتمان‌های کلامی و فلسفی .
   ۲ - تأمّل در اندیشهٔ ابن‌سینا و گشودن مباحثی در باب «ایمان و شبهه» .
    ۳ - «ایمان» به آبِ شُبهه زنده است .
   ۴ - هر شخص متخصّصات خاص خودش را دارد .
   ۵ -  فقرهٔ (۵۸۲) : فی حقیقة الثواب و العقاب .
   ۶ - نگاهی به قرائت‌های مختلف از دین : فقاهتی ، کلامی- اعتقادی ، سیاسی ، تفکیکی ، مارکسیستی ، سلفی- تکفیری و .... .
   ۷ - نقطهٔ مشترک همهٔ قرائت‌ها از دین : همگی اهل اوامر و نواهی و بایدها و نبایدها هستند ‌.
   ۸ - این دست از قرائت‌ها ، ضدّ دین است .
   ۹ - طرح یک پرسش از فیلسوفان و متفکّران‌مان : «آیـا قرائت دیگری از دین وجـود دارد ؟» .



   #متن_خوانی_و_تفسیر_تعلیقات_ابن_سینا
   #تعلیقات_ابن_سینا
   #دکتر_نصرالله_حکمت
   #کلاس_آنلاین
   #پوشه_صوتی

@nasrollahhekmat

‍ ▫️
🔅 متن‌خـوانی و تفسیر تعلیقات ابن‌سینا
     جلسهٔ هشتم از دورهٔ پانزدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎧 ویس شمارهٔ دو  : ......................

   ۱ - فهم دو دلشوره و دغدغهٔ ابن‌سینا از متن آثارش :
آ ) ابن‌سینا درصدد آن است که فاصلهٔ نحوهٔ نگاه این سنّت به هستی را با یونان حفظ کند . (ضمن اشتراکاتی که دارند .)
ب ) ابن‌سینا می‌خواهد دین را از انحصار متولیّان دین نجات دهد .
   ۲ - برخی تعابیر و کلمات از جانب قرائت کلامی و تئولوژیک مصادره شده‌اند .
    ۳ - یکی از مصادیق این مصادره ، کلمهٔ «استحباب» و «کراهت» است .
   ۴ - از کلمات «بداهت‌زدایی» و «تاریک‌سازی» کنیم .
   ۵ -  شأن و مقام انسان بالاتر و برتر از آن است که مورد امر و نهی قرار گیرد .
   ۶ - ما براساس خوانشِ مسخ‌شده از دین ، حاکمیّت درست کرده‌ایم .
   ۷ - امیرالمومنین (ع) : من تو را عبادت نمی‌کنم برای رفتن به بهشت و تو را عبادت نمی‌کنم از ترس دوزخ ، که این عبادت تُجار است . تو را یافتم که شایسته عبادت و پرستشی .
   ۸ - حقیقت با خالقیّت گره خورده است .
   ۹ - اگر تسلیم «خـدای خـالق» نشویم ، قطعاً تسلیم «خـدای مخـلوق»ای که دیگران برای ما خلق کرده‌اند ، می‌شویم .
۱۰ - انسان در مقام فطرت الهی خویش ، مخاطب امر و نهی نیست .
۱۱ - ثواب و عقاب از منظر فیلسوف ما زمینه‌ساز کمالِ نفسِ انسانی است .
۱۲ - اگر در صدد آنیم که به انسان بیندیشیم و به فکر سعادت و خوشبختی او باشیم ، ناگزیرم در مواجههٔ با انسـان ، انسـان‌گونه رفتار کنیم .


   #متن_خوانی_و_تفسیر_تعلیقات_ابن_سینا
   #تعلیقات_ابن_سینا
   #دکتر_نصرالله_حکمت
   #کلاس_آنلاین
   #پوشه_صوتی

@nasrollahhekmat

انجمن علمی فلسفه دانشگاه شهید‌ بهشتی برگزار می‌کند:

«سرگذشت فلسفهٔ اسلامی»

سخنران: دکتر نصرالله حکمت
زمان: سه‌شنبه ۴ اردیبهشت ساعت ۱۵ الی ۱۷
مکان: دانشکده ادبیات، گروه فلسفه، تالار ناصرخسرو
ورود برای عموم آزاد است.
@philosophysbu

📚 نیستی
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
‌
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون عدم و نیستی است، در ادامه‌ی گفت‌وگو به مسئله‌ی انسان امروز در سپهر مجازی می‌پردازند.
‌
📎 در سرویس‌های پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
‌
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی

@TamNaqd
@nasrollahhekmat

‍ 🍃
بـرگی از کتاب «متـافیزیک خیـال»



عالم ، عرصهٔ هنرنمایی و صنعت خدا است
و
خدا با هنر ، در هستی ظهور کرده است ؛
ظهور او در هستی مسبوق به عشق و اشتیاق
او برای شناخته شدن است ؛ در عین حال
هم حکیمانه
و هم براساس اظهار و بسط زیبایی
و جمال است ؛ و در کنار همهٔ این‌ها ،
عالم «کلمات الله» است .
این ظهور و تجلّی هنرمندانه ،
حکیمانه و جمال افشان
از طریق نَفَس و از راه صفت کلام حق ،
تحقّق یافته است .


🌗 جـایگاه زبان در تـاریخ ظهور حقیقت
خلاقیت هنری عارفان مسلمان ، عمدتاً در عرصهٔ کلمه و کلام ظهور کرده‌ است . در شعر و نثـر آنان ، صورت‌های خیالی موج می‌زند . به اقتضای قرآن و سخنان پیامبر صلی‌الله علیه و آله ، و به اقتضای حقیقت ظهور یافته در آخرالزمان ، هنرنمایی عرفای اسلامی را -- بیش از همه جا -- در قلمرو زبان و ادبیات مـی‌توان به نظـاره نشست . اینک جای طرح این پرسش است که چرا آنان در هنرهای دیگر کمتر به خلق اثر پرداخته‌اند ؟ به سهولت و در فرصت اندک نمی‌توان پاسخ تفصیلی این سؤال را کند و کاو کرد و به‌دست آورد . زیرا برای به دست آوردن آن لازم است که از یک سو رمز و راز پیدایی هنر در وادی زندگی بشر را بررسی کنیم و از سوی دیگر باید چگونگی ظهور الفاظ ، و تکوّن زبان ، و ارتباط آن با زمان ، و عقل ۱ را در ادوار مختلف تـاریخی مورد بحث و کند و کاو قرار دهیم . استیفای همهٔ این مباحث ، مجالی بسیار وسیع‌تر از این دفتر طلب می‌کند . این جا به قدر ضرورت و به اجمال ، دیدگاه ابن‌عربی و شبستری را مطرح خواهیم کرد . در گلشن راز ، سؤالات امیر حسینی هروی رفته رفته به سوی نطق ، زبان ، الفاظ و عبارات حرکت می‌کند و شبستری نیز مطابق مبانی خود در هستی شناسی ، پاسخ در خور می‌دهد . یکی از سؤالات وی این است :
چه بحر است آن که نطقش ساحل آمد ؟
ز قعـــــــر او چــه گــوهر حاصـل آمـد ؟ ۲

این سؤال هروی مانند دیگر سؤالات او عمیق و ژرف است . اساساً پرسش برخاسته از تأمّل و ژرف‌اندیشی در جهان هستی ، آفاق بحث و گفتگوی جدی را می‌گشاید و زمینهٔ درک حقایق را فراهم می‌آورد . پاسخ شبستری با این بیت آغاز می‌شود که :
یکـی دریاسـت هستی ؛ نطـق ، سـاحل
صـدف ، حـرف و جـواهر ، دانـش دل ۳

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ . نگارنده پاره‌ای از این مباحث را در کتاب تأمّلی در فلسفهٔ تاریخ عقل آورده است .
۲ . گلشن راز ، ص ۶۸ .
۳ . همان .

📚متافیزیک خیال در گلشن راز شبستری
صص ۱۹۱ - ۱۹۲


#دکتر_نصرالله_حکمت
#همراه_با_کتاب
#متافیزیک_خیال

@nasrollahhekmat

گزارش یک ساله عملکرد دپارتمان "خانه به دوش" که توسط خانم حجی‌پور عزیز تهیه شده.

عنوان نشست: جستجوی ایمان در تقاطع اگزیستانسیالیسم، پدیدارشناسی و عرفان :گفتگویی میان ترتولیان، کیرکگور و عارفی ناشناخته از قرن ششم.

سخنران: محمد شفیعی

روز: پنجشنبه، ۱۴۰۲/۰۲/۱۳

ساعت: ۱۷-۱۵

📌📌برای شرکت در نشست، لطفاً به تلگرام یا دایرکت اینستاگرام «شهر فلسفه‌ی

www.philosophycity.ir
www.philosophycity.ir


📞09361135000

📚 ستایش - شماره یک
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
‌
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون رابطه آدمی و خداوند است.
‌
📎 در سرویس‌های پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
‌
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی

@TamNaqd
@nasrollahhekmat

🎙«فایل صوتیِ جلسهٔ چهارم از سلسله سخنرانی‌های گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی»
عنوان: سرگذشت فلسفهٔ اسلامی
سخنران: دکتر نصرالله حکمت

@nasrollahhekmat

شروع دوره‌ی نوزدهم متن خوانی و تفسیر
فتوحات مکیه ابن عربی
روز دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه
ساعت ۱۷تا۱۹
ادامه مبحث نَفَس شناسی
با تدریس دکتر نصرالله حکمت

لطفا جهت ثبت نام و شرکت در دوره به آیدی زیر پیام دهید.

@nahekmat
نفیسه حکمت

روز معلم یادآور شکوه و عظمت زنان و مردان پاکباخته‌ای است که در طول تاریخ
در عرصه تعلیم و تربیت زیباترین جلوه‌های عشق و ایثار را به نمایش گذاشته اند
روز معلم مبارک باد.

‍ ▫️
بــرگی از کتــاب
«وجود و ماهیّت در حکمت متعالیه»


📝 فصل دوم : حدود عقل

... صدرا از اختلاف و نابرابری در عقول گامی فـراتر می‌نهد و سخن از اختلاف در ذات انسـان‌ها می‌گـوید . از نظر او اگر به انسان‌ها از حیث نشئهٔ دنیوی محض -- با صرف نظر از نشئهٔ اخروی و عوالم روحانی و ملکوتی -- بنگریم ، تفاوت افراد ، تفاوتی در عوارض و در کمالات ثانی آن‌هاست . امّا اگر به آن‌ها از حیث نشئهٔ اخروی نظر کنیم ، اختلافشان ذاتی و در کـمال اوّل است . (۱)
در نتیجه گرچه افراد انسان در بدایت خلقت و به حسب ظـاهر اتّفاق در ماهیّت و ذات دارند امّا در نهایت و به حسب باطن اختلاف ماهیّت و حقیقت دارند . (۲)
بدین ترتیب کار تفاوت انسان‌ها و اختلاف آن‌ها به تفاوت در ذات می‌رسد و لذا صدرا هیچ‌گاه نمی‌تواند حدود عقل را به گونه‌ای عینی و لایتغیّر مشخّص کند . تعیین حدود عقل و مرزبندی دقیق آن ، کار کسانی است که آدمی را در حدّ همین نشئهٔ دنیوی قرائت می‌کنند و وجود او را صرفاً وجودی ناسوتی و خاکی می‌دانند و برای او تنها سلوکی علمی و حرکتی عَرَضی قائلند . «از آن جا که این عقل می‌خواهد از گزند پرسش و حیرت در امان باشد ، همواره زیر سقف می‌خزد و در پناه منطق می‌نشیند و نظام می‌پردازد و در نتیجه کار مرزشناسی به مرزسازی و مرزبندی می‌کشد و بر این اساس ، کلّ عالم را به درون این نظـام می‌کشاند و تمام مسائل را در چارچوب این منظومه پاسخ می‌گوید و بدین‌گونه ، پرسش‌ها را -- که هدیه‌ای الاهی است برای پیدا کردن راه بازگشت به اصل ، و خروج از بن‌بست ادراک و زمان -- قلع و قمع می‌کند و وظیفهٔ حیرت‌زائی را که محصول مرزشناسی عقل است ، تبدیل می‌کند به حیرت‌زدائی که ثمرهٔ حاکمیّت مطلق عقل است». (۳)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ . اسرارالآیات ، ص ۱۳۹ . تفصیل این بحث در فصل چهارم خواهد آمد .
۲ . همان ، ص ۱۴۲ .
۳ . نقل از مقدمهٔ نگارنده بر ترجمهٔ شرح فصوص الحکم ، اثر دکتر ابوالعلاء عفیفی . انتشارات الهام ، سال ۱۳۸۰ .


📚 وجود و ماهیّت در حکمت متعالیه
صص ۴۱ - ۴۲

#دکتر_نصرالله_حکمت
#همراه_با_کتاب
#وجود_و_ماهیت_در_حکمت_متعالیه


@nasrollahhekmat

📚 مأوا
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
‌
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون مأوا است.
‌
📎 در سرویس‌های پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
‌
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی

@TamNaqd

دوستان عزیز دقت بفرمایید
با نصب برنامه کست باکس چه در داخل کشور و چه خارج کشور می توانید پادکست را گوش دهید‌‌.
(با توجه به پیامهایی که دریافت شده تو‌ضیح بالا داده شد.)

♦️نصرالله حکمت در خصوصِ عقل در نظر عارفان سخن می‌گوید.

♦️وی ادعا می‌کند که عارفان به عقل وفا کرده‌اند🔺

مشاهده در یوتیوب

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal